11-3 主人なんてものは居やしなくて、悧巧なのは自分達である

もしも　裸の飢えた乞食を　町角からつれて来て、

素晴らしい建物の、屋根で蔽われた一つの場所につれて来て、

食物や飲物を与え、何か棒みたいなものを上下に動かすように命じたなら、

何のために彼をつれて来たのか、
何のために棒を動かすのか、
その建物全部の構造は　合理的かどうか、などと詮議（せんぎ）立てするより前に、

その乞食としては何はさておき　その棒を動かさねばならぬ　ということは明らかである。

もし彼が棒を動かせば、
彼はその棒がポンプを動かすこと、ポンプが水を吸い上げること、
水が畠（はたけ）の畝（うね）に沿って流れることが分るのだ。

その時彼を、その屋根のある井戸からつれ出して、別の仕事へ就ける。

そして彼は果実を集め、自分の主人の喜びに参入し、
低い仕事から高い仕事に移動するにつれ、

ますます建物の全構造を広く理解し、またそれに参入し、
どうして自分はここにいるのかなど　決して訊（たず）ねようとも思わぬし、

また主人を非難したりすることは　さらさらないのである。

☆

かくて主人の意思を遂行（すいこう）する人達、素朴で勤勉で無学な人達

---我々が　家畜同然に見なしていた人達は、主人を責めることをしない。
（参照：8-1 生命の常識）

ところが　我々智慧者達は、主人のものを何でも食べるのだけれども、

主人が自分達に要求することは何もしないで、

何かやる代わりに　車座になって、

《何のため棒なんか動かすんだ？馬鹿々々しいじゃないか》などと論じたりする。

こういったことを考える始末であるが、そのあげく　とうとう、

主人は愚かであって、あるいは　主人なんてものは居やしなくて、

悧巧（りこう）なのは　自分達である、　というまでに飛躍する。

ただそれにしても　我々自身も何の役にも立たず、

何とか自分自身から　のがれねばならない　と感ずるのだ。