10-2 全人類が生きることの出来たかげに--真の信仰が存在

全人類が生きることの出来たかげには、

全人類が生活に意味を附与しながら　それを続けて来たことのかげには、

---これら幾十億の人々の許（もと）に　もっと違った、

真実の信仰認識があるはずである。

そもそも　私やソロモンやショーペンハウエルが自殺しなかったということ、

それが私に　信仰の実在を肯定させたのでなく、

これら幾十億の人達が生きて来たし　生きており、

私やソロモンのような人達を、己れの生の波間にただよわせた、

ということが　そうさせたのではないか。

☆

そこで私は　貧しく素朴で　無学な人々の中の信仰家

---巡礼、修道僧、異端派、農民　といった人達に接近し始めた。

民衆出身のこれらの人々の信仰も、
我々仲間の偽信仰家と同様に　基督教の信仰だった。

彼らの場合もまた、基督教の真理に非常に多くの迷信が混入されていたが、

ただ　次のような違いがあった。

即（すなわ）ち、我々仲間の信仰家には　迷信など全然必要でなく、
それが彼らの生活と編み合わされておらず、
ただ　彼らなりの快楽主義的 気慰（きなぐさ）めにすぎないのに、

労働階級の信仰家の場合は、
それが彼らの生活と　しっかり編み合されていて、
そうした迷信のない彼らの生活は　想像することも出来ない

---つまり　迷信が　その生活の不可欠の条件だったのである。

我々仲間の信仰家の全生活は、　彼らの信仰への背反（はいはん）だったが、

信仰し、そして額（ひたい）に汗する人々の　全生活は、

その生の意味を附与する信仰認識の確証だった。

そこで私は、これらの人々の生活と信仰を見詰め始め、

見詰めれば見詰めるほど、

彼らには　真の信仰が存在するということ、

彼らの信仰は　彼らに不可欠のもので、

それのみが　彼らに生の意味を与えているのだということを確信した。

☆

信仰のない生活が可能で、
千人の中　一人も自分を信仰家と認める者がいるかいないかの
我々仲間の中で見たものと反対に、

彼らの中には　千人の信仰者の中に
一人の不信仰者が　いるかいない程度だった。

全生活が　遊惰（ゆうだ）と安逸（あんいつ）と、生への不満のうちに過ぎて行く
我々仲間の中で見たものと反対に、

これらの人々の全生活は　苦しい労働に明け暮れ、

しかも彼らは　その生活に　満足しているのだ。

我々仲間の人達が、欠乏や苦悩の運命に反抗し、
それに憤慨（ふんがい＝ひどく腹を立てること）するのに反して、

これらの人々は　病いや悲しみを　

ちっとも不思議と思わず、あらがいもせず、

それらを全て善であるという静かな鞏固（きょうこ）な信念をもって
受け容れるのだった。

我々が　賢ければ賢いほど、　ますます生の意味が理解出来ず、

自分達が苦しんだり　死んだりする事に

何か　意地の悪い嘲笑を感ずるのに反して、

それらの人々は　生き、苦しみ、死に近づき、

しかも平静に、何よりもしばしば喜びをもって苦しみに耐えているのだった。